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绝对不是请佛菩萨保佑自己升官发财，或者企求下世的富贵。因为，他们克己奉公、无私奉献，既不企求升官发财，也不企求下世大富大贵。他们献出了自己的一切以至于生命，却并不是求什么回报。在这一点，他们的精神与人间...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295660278.html
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末年,北方白莲教领袖韩山童宣传“天下大乱,弥勒佛下世。”[１１]明洪武初年,陕西汉中白莲教首领田九成等人造反,其帝号、年号和佛号均沿用元末白莲教首领韩林儿。永乐年间,活动于山西洪洞和京畿真定、容城一带的白莲教教首刘化,“自称弥勒佛下世,当主天下,演说应劫五公诸经”。[１２]由此可见。一些白莲教教主同时充当了农民起义的领袖,经过改造过的劫变思想和弥勒信仰直接成为发动起义的战斗口号。
中国传统宗教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155090515.html
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呢？——他只能不由自主地接受黑白善恶业力的引导，并滑向转生下世的路途。也许他会因善业成熟而投胎到善趣，但也可能因死亡时那一刹那间的憎恨而转世到极为痛苦的恶道！这些想法在短短的几秒钟内涌向我的脑海，使我...
索达吉堪布
|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0839156444.html
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又胡可错过？作是思惟，师恩甚大，即诸佛下世，不过如斯，故当发坚固信心，一心依止，常随修学。如师示寂，遗像空瞻，怅大德之云亡，嗟予修其何及？徒事多闻，还同失路，我非无心，何为迷蒙丧志而致于此也？
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西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|皈依|善知识
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10485129768.html
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如何见性成佛，如何往生极乐世界。至少也要记得投生人道比较好的地方，在下世有条件继续修学佛法。
想详细了解有关中有的描述，请在求得灌顶后阅读有关的法本。
六、《迁识成就法》
迁识，藏音...
佚名
|密宗|即身成佛|那若巴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18423633885.html
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被伤害而嗔心的话，下世堕三恶道，所以没有意义，谁都不会怀念的，业是各报各的，要付出，但不要愚痴付出。饭没有让我们会饱的意思，但吃饭会饱；意思是怨敌没有让你修忍辱的意思，但是你缘敌人还是可以修忍辱的，这...
宗座
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19435334591.html
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众人见之，心无贪著。 弥勒下世，也如释迦有托生、出家、成道、说法种种示相。 （1）托生：有大婆罗门名曰妙梵，女曰梵摩波提，弥勒托生以为父母。弥勒生后，肤紫金色，身高千尺，胸广三十丈，面长二十丈四尺...
佚名
|菩萨|弥勒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11185434613.html
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希求解脱，也不希求下世的人天福报，小乘佛教称这种人为断根人，大乘佛教不认为其为彻底断根的人，而只是临时断根的人——临时阻断了解脱的种子，临时断绝了慧根与福根；第二种，虽然不希求解脱，但是希求人天福报；...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html
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？更令人惋惜的是，死去的这个青年人刚刚经过了不可思议的痛苦，并且在毫无准备的情况下被迫进入了死后中阴，此时他该怎么办呢？棗他只能不由自主地接受黑白善恶业力的引导，并滑向转生下世的路途。也许他会因善业...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573042022.html
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知道下一世要变成甚么?下一世能够掌握吗?又怎样掌握呢?答案应在于一个「业」字。我们在前面（一）中曾谈到轮回转世的机制是循业显现，只要我们现在这一世不造恶业，只作善业或消业，下世应该会更好，这是轮回概念下...
王守益
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846426.html